2. Католическое доказательство бытия бога

Фома Аквинский (1225-1274 гг.) – богослов, «доктор церкви»; «Сумма теологии».

«Бытие божие может быть доказано пятью путями».

Первый – перводвигатель. Все предметы приходят в движение под воздействием других предметов. Поэтому должен существовать перводвигатель, который сам ничем не приводится в движение. Это – бог.

Второй – первичная производящая причина. В вещах наблюдается последовательность производящих причин. Однако, вещь не может быть своей собственной производящей причиной, т. к. она предшествовала бы себе самой, что невозможно. Следовательно, должна существовать первичная производящая причина. Это – бог.

Третий – не возникающая и не гибнущая сущность. Все вещи возникают и гибнут. Если есть возможность для гибели вещи, то она обязательно исчезнет, перейдет в небытие. Но тогда все в мире когда-нибудь исчезнет. Поэтому должна быть сущность, не вызываемая к жизни какими-либо вещами и сама являющаяся причиной возникновения всех предметов (сущностей). Это – бог.

Четвертый – предел совершенства. Вещи различаются по степени совершенства, т. е. по степени приближенности к определенному пределу. Этот предел (сущность) является для всех вещей причиной блага и совершенства. Это – бог.

Пятый – целесообразность природы. Природные тела, лишенные разума, подчиняются целесообразности. Следовательно, есть разумное существо, определяющее цель для всего происходящего в природе. Это – бог.